마감동의 블로그

추구하고자 하는 삶의 방식 , 몰입 하며 의미 있는 삶은 그것이다 .. 나에게 맞는 삶의 방식 , 내 삶을 지탱하는 가장 중요한 가치의 발견 ,, 나만의 경작지(耕作地) , 그곳을 찾아 주는 무수한 생명체 들이 있음이다 , 농부로 살아간다는 것 , 그 일련의 생존 과정 속에서의 특별함 이란 ,, 그 누군가를 맞이함 이며 , 그 영역 안에서 키워 내고 함께 한다는 사실 만으로 , 나는 그 과정 속에서 늘 그들과의 교감(交感)에 감사하며 살아 간다 ,, 살아 낸다는것 !?!? ,, 그것은 나와의 싸움이며 도전 이기도 하다 ! ! .. 또한 주변 환경과의 타협(妥協) 이며 , 이해관계(利害關係)와의 충돌 이다 , 험난하며 준험하기 까지한 대자연의 원칙에 부합하며 의거하여 살아 감이다 . 원칙과 준칙에 맞지 않..

詩客 ,, 두보(杜甫)" 께서 그리 말씀을 하셨다 , 아니 읊으셨다 .. 春夜喜雨(춘야희우) ,, 어둠이 찾아든 밤 촉촉히 내리는 반가운 봄비 .. 春夜知詩節(호우지시절) ,, 그 누구도 모르게 어둔밤 소리없이 그저 조용히 얼어버린 대지 위에 살포시 겨울을 깨워 간다 ,, 봄은 아직 멀었다 ,, 얼어 잠든 흙표면위 봄을 위한 빗물옷을 입힌다 .. 머지 않은 그 봄을 위한 두보만의 심경과 섬세함 특별함을 알것 같다 .. 또 다른 , 또 한번의 껍질을 벗고 새로이 말끔하게 빗물에 씻겨간 농토위 , 잠든 ,, 쟁기를 잡을 시간이 다가온다 , 나의 모습을 찾아나서 간다 .. 무명옷 세대의 뒤안길 , 오래전 잃어버린 가장으로 서의 책임감과 선비적 정신 ,, 그 어른이 일러준 그분 만의 생물사회학(生物社會學)적 농..

점점 멀어져 가는 연습 , 산다는 것 , 삶은 그런것 인게다 .. 이러한 불필요한 쓸데없는 상상을 더 이상 하고 싶지 않다 .. 불현듯 몇해전 지난 시간속 에서의 장면들이 스쳐지나 간다 .. 녀석과의 조우(遭遇) , 어느 차가운 들판 에서의 첫 만남 .. 참으로 남루(襤褸)한 털빛의 녀석은 다른 형제들과 비교가 되었다 .. 녀석과 그의 형제들은 나의 트럭 소리에 매료되어 , 아니 배고픔 으로 인해 ,, 하루종일 그 자동차 소리에 귀를 기울이며 추위 속에서 나를 기다려 주었다 .. 형제들이 떠나고 외로이 남겨진 녀석은 나의 논 한귀퉁이 에서 숨어 살았다 .. Hans Zimmer - Tennessee 음악이 흘러 나오는 트럭 아래 편안히 잠들던 녀석 , 그리곤 ,, 나의 집으로 들어 왔다 , 식구가 되어 ..

마지막 비행(飛行) ,, 2003년 홀연히 찾아준 비행체(飛行體 R max) ! ! .. 日本 Yamaha(社) 가 만들어 낸 인류농업사(人類農業史) 최고 수준의 걸작품 이다 ! ! .. 늙고 병들어 가던 농업환경 , 고행 고난의 농민을 구원해 주었으며 ! ! ,, 병해충방제(病害蟲防制) 작업사(作業史)의 획기적 중요한 시발(始發)이자 토대(土臺) 였다 .. 이 땅의 근현대 농업사(農業史)에 있어 이들(日製) 농기술(農技術)은 한국농업역사(韓國農業曆史) 이다 .. 고등교육서 ,, 농식물학 교본은 이들 참고문헌의 기술을 서술 하여 기재한 내용이 대부분을 차지하는 저술교재 이다 .. 日本農業 은 한국농업사 전반에 걸쳐 영향과 미래를 제시 했다 , 해도 과언이 아닐수 없다 .. 우리의 농경지 에서는 Kubot..

가늠조차 할수없는 낡은 기억 넘어 고비 고비 넘겨 보낸 나날들 .. 밥벌이의 고욕(苦辱) , 고단함 속 하루의 여백을 채우는 시간 ,, 나의 경작지가 허락한 속절(俗節)의 시절 , 세상은 또 저만치 앞질러 간다 ,, 평소와 다른 세상을 보는 자리 , 노련한 전문가 다운 기운이 느껴진다 .. 맑고 가련한 태초의 농경 세계 , 세상의 연륜이 논에 스며 들어 숨쉰다 .. 올 ,, 녀름 , 녀름질 , 녀름지기의 한숨은 ,, 어정 어정 , 7월 녀름됴타" 라고 해야겠다 .. 건들 건들 , 8월 백중절을 앞에 두고 ,, 나만의 호미씻이를 거행하려 한다 .. 사라진 두레 , 천신의례(天神儀禮) , 마당밟이 하던 그들은 더는 없음이며 , 그들만의 농경의식(農耕意識)은 그 누구도 기억하려 하지 않음이다 .. 하지만 나는..

농사(農事)란 ?? ,, 인위적 특정 공간(田 ,畓) 하에 ,, 땅 , 흙위 ,, 논(畓) 또는 밭(田)에 최아(催芽) 상태의 씨앗을 뿌려서 , 그곳 터전 에서 자라난 그 무엇(씨앗 / 열매 / 뿌리 / 잎 / 줄기) 등등 ,, 기여물 즉 농산물을 얻어 내는 산업을 농사 또는 농산업 이라 한다 .. 이 산업에 의한 잉여물(剩餘物) 곡류 , 서류 , 근류의 농산물을 얻는다 .. 이를 , 식량 즉 먹거리를 얻는 농경(農耕) 농사(農事)의 통념적 의미 ,, 순우리말의 표현이 바로 녀름짓기"라 하였으며 , 사라져 가는 단어 이기도 하다 .. 인류사 최초의 농법은 밭농사 였다 , 철기시대를 맞이하며 도구 연장 생겨나고 , 본격 벼농사의 시대가 점차 확대 되어 가며 , 생물다양성의 거점지역 ,, 논(畓)이 탄생 하..

곡식(穀食)이 여물고 싹을 틔울 대지 위로 결국 비가 쏟아진다 .. 화마(火魔)에 갇힌 마른 수풀은 하얀 구름이 되어 날아 갔다 .. 잿물을 듬뿍 머금은 땅은 , 새로운 삶의 터전을 재생 시킬 것이다 .. 인공 피조물 논 위 , 보습날에 갈아 엎어져 햇빛에 태워진 흙밥 알갱이 ,, 또 다른 삶의 방식을 채택한 작물 들로 채워져 각자의 몫을 해낼 것이다 .. 사직대제(社稷大祭) ,, 사(社)는 곧 땅의 신(神)을 뜻함 이며 ,, 직(稷)은 곧 , 곡식(穀食)의 신(神)을 의미 함 이라고 한다 .. 그 오랜 시절 ,, 건국국사 이후 먼저 조상에게 예례를 올려 지내고 , 땅과 곡식의 신께 , 만백성의 평안과 풍요를 기원 했을 제례 이다 .. 사직제례는 절대왕권 하의 민심을 헤아리는 큰 국대사 이었으며 , 이 ..

"만세사표(萬世師表)" ,, 본받아 지켜야 할 모범과 규범 ,,, 공자(孔子)" ,, 스승의 표상(表像) , 유가(儒家)의 창시자 이며 ,, 사학(私學)의 창시자 로써 인정 받는 공자의 색다른 별칭은 万世師表 이다 , 즉 영원한 선생님" 이시다 .. 아사리판(阿闍梨判) ,, 참으로 무어라 표현 하기 힘든 세상에 살아 간다 .. 이 혼란의 시절 , 그 속에 한알의 볍씨알의 톺아 본다 .. 경작지에 대한 화학 물리적 개입에 의한 병폐에 온 들녁에 신음이 가득하다 .. 새로운 대안 지혜가 지극히 필요함 에도 할수 있는게 없다는 사실에 절망한다 .. 경운(耕耘)을 했다 , 다량의 이산화탄소(CO2)를 발생 배출 시켰다 .. 오염물 가득한 담수(淡水)를 담아낼 논 에게 미안함이 커진다 .. 재생농업(Regener..

흙빛깔 갯물을 가르는 발동 목선 뱃머리에 선수파(船首波) 가 인다 한뿌리 , 솟벌섬을 지날 무렵 상괭이 시욱지 母子는 뱃전 물결에 몸을 맡긴다 교행 , 항행하는 똑딱선 고깃배가 지나며 파도가 겹쳐 큰 파랑이 인다 흔들리는 뱃전위 나는 할아버지의 손을 더욱 크게 움켜쥔다 ., 둔포천 조개섬 행이나물 농바리의 빛이 검붉게 타오르며 커간다 .. 신비스러움의 갯빛깔은 가을이 머지 않음을 이야기 하려한다 .. 큰달 큰물이 차오를 무렵 배동받이를 끝낸 논은 경이롭기 까지 하다 .. 되돌아 오는 , 소금기 솟은 갑판위엔 황강달이젓갈 항아리가 자리를 채웠다 .. 그날의 감흥이 어젯밤 꿈속에 펼쳐지어 종일 황홀감에 젖어 취한다 .. 여물어 가는 볏이삭 , 잘삭혀진 고운 빛깔의 황세기젓갈 단지 독 ,, 세월이 흘러 감에 ..

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